"Die Gleichnisse Jesu sind bekanntlich Urgestein der historischen Jesusüberlieferung. Wer kennt nicht die Gleichnisse vom "Barmherzigen Samariter" oder "Verlorenen Sohn"?

Doch wer einmal genauer in diese Texte hineinliest oder über sie gepredigt hat, merkt schnell, dass sie weitaus komplexer und rätselhafter sind, als uns auf den ersten Blick erscheint. Macht es Sinn, dass Hochzeitsgäste wegen falscher Kleider vor die Tür gesetzt werden? Und ist es nicht durchaus problematisch, dass der großherzige Herr im Schalksknecht-Gleichnis am Ende sein eigenes Prinzip der Vergebung bricht oder dass der früher heimgekehrte Hausherr seinen Sklaven "in Stücke haut"? Wie können so brutale Gestalten zum Bild für das Reich Gottes werden - oder handelt es sich hier gar um !Anti-Gleichnisse"?